В этот раз отправимся на самый восток Белоруссии, в Могилевскую область, и посетим древнерусский город Мстиславль, а также расположенный неподалеку Успенский Пустынский монастырь.
Мстиславль — город древний и с богатой историей, но сохранилось от нее не так много, хотя по белорусским меркам и не то чтобы совсем мало — уездная застройка времен Российской империи да парочка церквей и костелов создают необходимый исторический антураж. Ну а в остальном все типично — частный сектор да несколько пятиэтажек. Населения здесь сейчас около 10 тысяч человек. Мстиславль — сонная провинция в транспортном захолустье. Со стороны Минска и Могилева сюда ведет узкая и весьма тряская дорога, еще одна такая же уходит в Россию, до которой отсюда километров 12. Близость России ощущается и в большом количестве машин со смоленскими номерами.
Начнем обзор с центральной площади, которая носит имя Петра Мстиславца. Петр Мстиславец — главная местная знаменитость. Первопечатник, соратник Ивана Федорова, работал в Москве, Вильне, Остроге. В общем, фигура вполне общерусского масштаба, показывающая, что тесные связи между разными частями Руси сохранялись, несмотря на нахождение в составе разных государств:
Как и положено памятнику на центральной площади, выглядит Петр Мстиславец монументально и державно. Примечательно, что в городе есть еще один памятник Петру Мстиславцу, советских времен. Его посмотрим чуть позже:
Немного посмотрим окрестности площади:
Малые скульптурные формы в центре города:
Немного уездной застройки:
Ну что ж, а теперь посмотрим главные городские храмы. Роль основного православного собора играет церковь Александра Невского 1870 года. Увы, ничего более древнего из православного наследия не сохранилось, хотя Мстиславль был важным православным центром Белой Руси. Так, в окрестностях города действовал Тупичевский монастырь, бывший одним из центров сопротивления экспансии унии и католицизма. Могилевщина вообще сопротивлялась польско-литовской экспансии наиболее упорно — видимо, сказывалась относительная удаленность от Литвы и Польши. В 17-18 вв. здесь действовала целая сеть православных монастырей, причем местное духовенство имело тесные связи с Москвой. Могилевская православная епархия оставалась единственной, которую католики и униаты не успели разгромить до разделов Речи Посполитой. Увы, в современной Белоруссии эту историю знают плохо, да и материальных ее свидетельств осталось совсем мало — печальная судьба Тупичевского монастыря, не пережившего советскую эпоху, тому свидетельством:
А вот это здание странных форм — храм Силуана Афонского. Стоит на месте исторической Троицкой церкви, но, если честно, выглядит как нелепый новострой 90-х:
Костелы в Мстиславле, как это у нас часто бывает, выглядят более интересно и исторично. При Речи Посполитой Мстиславль пытались сделать опорным пунктом для католической экспансии, и в городе были основаны два монастыря — иезуитский и кармелитский. Правда, католицизм на этих землях глубокие корни так и не пустил, поэтому костелы, хоть и сохранились, но пребывают в состоянии упадка.
Иезуитский костел святого Михаила Архангела находится в особенно плачевном состоянии. В 19 веке этот храм был переделан в православный собор св. Николая. Был частично разрушен во время войны, затем приспособлен под дом культуры. Сейчас находится в состоянии вялотекущей реставрации, а по сути — просто законсервирован:
Перед костелом — советский памятник Петру Мстиславцу. Здесь он изображен молодым и совершенно не похож на монументальное изваяние на центральной площади:
Эта башенка служит входам на территорию центра детского творчества, в прошлом — Мстиславского духовного училища при соборе св. Николая:
Оказывается, ректором Мстиславского духовного училища был Иван Носович, составитель «Словаря белорусского наречия»:
Еще одна впечатляющая руина по соседству с костелом св. Михаила — бывшее здание мужской гимназии 1908 г. постройки:
Ну что ж, а теперь переместимся к кармелитскому костелу Успения Девы Марии. Он в несравненно лучшем состоянии, но при ближайшем рассмотрении тоже выглядит заброшенным. Как пишет Википедия, в настоящее время католический приход проводит службы в пристройке, главный объём костёла заставлен строительными лесами, однако реставрационные работы приостановлены из-за недостатка финансирования. Опять же, это вам не северо-западная Белоруссия, здесь католические приходы крайне малочисленные и бедные:
Успенский костел интересен тем, что внутри него сохранились фрески, посвященные взятию Мстиславля московскими войсками в 1654 году, когда началась большая русско-польская война. Фрески живописуют зверства русских, убивающих кармелитских монахов. Вообще, поляки всегда были мастерами пиара, в том числе черного, поэтому расписывали жестокости русских во время войны 1654-67 гг. во всех цветах и красках. Впоследствии этот черный миф перекочевал и в белорусскую националистическую историографию, и на его основе историк Геннадий Саганович уже в 1990-х гг. создал целую концепцию «геноцида белорусов москалями».
От костела открывается вид на Замковую гору с реконструкцией Мстиславского детинца. Но туда я уже не полез, ограничившись фото с зумом:
Финальной точкой нашего путешествия стал Успенский Пустынский монастырь, расположенный в 12 километрах от Мстиславля, у самой границы Смоленской области России (до нее от монастыря несколько сотен метров). То, что ты попал в приграничье, чувствуется сразу по выезде из Мстиславля. Местность становится глухой и неуютной, дорогу обступает неопрятный лес, местами превратившийся в бурелом. Могилевщина и Смоленщина — регионы в принципе малонаселенные и довольно депрессивные, а в приграничье эта депрессивность и пустынность как будто возводится в куб. И вот, в этом middle of nowhere вдруг показывается высокая белоснежная колокольня:
Пустынский монастырь (название очень соответствует местности) — одна из старейших православных обителей Белоруссии. По легенде, основал ее в 1380 году мстиславский князь Лугвений-Симеон Ольгердович, который заболел и ослеп, но, испив воды из местного источника, исцелился. С 1605 и вплоть до 1839 г. монастырь был занят униатами (православная братия перешла отсюда в Тупичесвский монастырь). Современные постройки монастыря относятся к 19 веку. Успенский собор был построен в 1801-1808 гг. в стиле классицизма, впоследствии перестраивался по православным канонам. Колокольня — второй половины 19 в. в ретроспективно-русском стиле.
В советский период монастырь пришел в глубокое запустение и сейчас постепенно восстанавливается:
На стене игуменского корпуса имеется образ Спасителя, считающийся нерукотворным. Я его не видел, так что ставлю фото из сети:
А вот главный Успенский собор по-прежнему пребывает в состоянии живописных руин:
Так монастырь выглядел в конце 19 века: